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電子,電氣,綜合 |
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梁玉繩：信之死冤矣！前賢皆辯其無反狀，大抵出于告變者之誣詞，及呂后與相國文致耳。史公依漢廷獄案敘入傳中而其冤自見。一飯千金，弗忘漂母；解衣推食，寧負(fù)高皇？不聽涉、通于擁兵王齊之日，必不妄動于淮陰家居之時；不思結(jié)連布、越大國，必不輕約邊遠(yuǎn)無能之將。“賓客多”與“稱病”之人何涉？“左右辟”則‘挈手"之語誰聞？上謁入賀，謀逆者未必坦率如斯；家臣徒奴，善將者變復(fù)布置有幾！是知高祖畏惡其能，非一朝夕。胎禍于躡足附耳，露疑于奪符襲軍。顧禽縛不已，族誅始快。‘從豨軍來，見信死，且喜且憐’，亦諒其無辜受戮為可憫也。 [190]
薛福成：中國兵法之有專家，始于戰(zhàn)國之時，厥后漢之韓信、唐之李靖，皆有兵法傳于世，蓋此中窾要，非可鹵莽，宜有心得也。 [191]
王先謙：《史記》發(fā)(兵)作收(兵)是也。《高紀(jì)》亦云:收兵與漢王會,若關(guān)中之兵,權(quán)在漢王、蕭相,非信所得專發(fā)也。”《漢書補(bǔ)注·韓信傳》注。
越翼：按是時信未有分地,從何發(fā)兵,蓋收集潰卒耳。
郭嵩燾：韓信與項羽始終未一交戰(zhàn)，獨垓下一戰(zhàn)收楚漢興亡之全局。
郭嵩燾：漢王從臨晉渡,劫五諸侯兵入彭城,而不及韓信。以當(dāng)時事實求之,拜信為大將,部署諸將所擊,則高祖直趨彭城,以當(dāng)項羽,自是相持滎陽、京索間,專意與楚爭衡,而韓信渡河擊魏,因擊趙、擊齊。始終未與高祖會攻項羽,直至垓下,乃始一當(dāng)項羽。 [192]
鄭觀應(yīng)：①古之為將者，經(jīng)文緯武，謀勇雙全；能得人，能知人，能愛人，能制人；省天時之機(jī)，察地理之要，順人和之情，詳安危之勢。凡古今之得失治亂，陣法之變化周密，兵家之虛實奇正，器械之精粗巧拙，無不洞識。如春秋時之孫武、李牧，漢之韓信、馬援、班超、諸葛亮，唐之李靖、郭子儀、李光弼，宋之宗澤、岳飛，明之戚繼光，俞大猷等諸名將，無不通書史，曉兵法，知地利，精器械，與今之泰西各國講求將才者無異。②古之所謂將才者，曰儒將、曰大將、曰才將、曰戰(zhàn)將。韓信、馮異、王猛、賀若弼、李靖、郭子儀、曹彬、徐達(dá)籌，大將也。
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